Minggu, 19 Juni 2016

JENIS-JENIS KOI DAN CARA MEMBEDAKANNYAN


Ikan koi memiliki banyak jenis yang di bedakan berdasarkan warnanya, pola coraknya dan posisi Warna koi tersebut namun dari banyak jenis koi hanya bebrapa jenis saja yang diakui oleh Jepang dan di berikan nama tersendiri dan koi yang memiliki corak warna lain selain koi yang diakui Jepang itu masuk dalam gologan Mix, Adapun beberapa yang saya ketahui jenis koi yang telah diakui oleh jepang seperti; Sanke, Showa, Kohaku,Tancho, Shusui, Asagi, Goromo, Shiro, Bekko, Hariwake, Goshiki dan Chagoi.
Beberapa jenis ikan koi dan cara membedakan jenisnya ;
1.Sanke
Sanke yaitu koi yang memiliki koposisi warna merah, putih dan hitam.
( sanke )
2.Showa
Showa memiliki komposisi warna merah, hitam dan putih sama dengan koi sanke tapi
Yang membedakannya yaitu pola hitam/warna hitam pada showa menyentuh bibir dan pada koi sanke tidak terdapat pola hitam/warnah hitam pada bagian depan yang meyentuh bibir ikan, sebagian besar koi sanke hanya memiliki polo hitam di punggu saja.
( showa )
3.Kohaku
Kohaku adalah ikan koi dengan dua komposisi warana saja yaitu merah dan putih, berbeda dengan koi showa dan sanke yang memiliki pola hitam/warna hitam.
( kohaku )
4.Tancho
Tancho merupakan ikan koi yang memiliki ciri khas yaitu pola bulatan di kepalanya.
      ( tancho )
5.Shusui 
Shusui adalah koi dangan pola warna merah yang berada di samping kiri dan kanan badannya dan di pungungnya terdapat sisik-sisik yang besar yang memajang lurus dari punggung sampai ke pangkal ekornya yang berwana kehitam-hitaman, koi jenis ini memiliki sisik yang berbeda dengan koi jenis lainnya yaitu hanya memiliki memiliki sisik-sisik ditempat-tempat tertentu saja dan pada umumnya terdapat di punggung dan samping badannya, adapun juga koi yang lain yang memiliki sisik seperti shusui namun corak warnanya berbeda dengan shusui itu disebut dengan Doitsu.
( shusui )
6.Asagi
Asagi adalah koi dengan polanya sama dengan shusui namun dia memiliki sisik dan corak hitam 
bercapur dengan corak putih.
( asagi )
7.Goshiki
Goshiki adalah koi dengan tiga komposisi warana yaitu merah, putih dan hitam dan pada umumnya terdapat percampuran warna putih dan hitam sehingga terlihat seperti warnah kemudian ditindis dengan pola merah.
( goshiki )
8.Goromo 
      Goromo yaitu koi dengan tiga komposisi warna yaitu merah, putih, dan hitam, koi ini memiliki kesamaan dengan goshiki yang memiliki percampuran warna namun percampuran warnanya terjadi pada merah dengan hitam dan memiliki dasar warnah putih bersih karna tidak ada percampuran dengan warnah lain berbeda dengan goshiki yang putihnya tidak nampak karna bercampur dengan hitam.
   ( goromo )
9.Shiro
Shiro adalah koi dengan dua komposisi warna yaitu hitam dan putih 
( shiro ) 

10.Bekko
Bekko yaitu sama dengan shiro memiliki dua komposisi wanah yaitu hitam dengan putih namun keduanya memiliki pebedaan yaitu; pada shiro pola hitamnya seperti pola shoa bergaris-gari dan menyentuh bibir sedangkan bekko pola hitamnya berbibtik-bintik dan polah hitamnya hanya ada di punggung tidak ada di kepala dan bibirnya.
( bekko )
11.Hariwake
Hariwake adalah koi dengan dua komposisi warna yaitu kuning dengan putih
( doitsu hariwake )
12.Platinum Ogon
Platinum adalah koi yang masuk dalam golongan ogon atau koi yang hanya dengan satu warna tanpa adanya setitik pun warna lain di tubuhnya.











               ( doitsu platinum )
13.Chagoi
Chagoi adalah koi dengan warna coklat keemasan hampir mirip dengan ikan mas.
( chagoi )
Itulah beberapa dari jenis koi yang di bedakan berdasarkan warna, pola, dan posisi warnanya dan masih banyak lagi jenis koi yang lain karna koi-koi dengan corak yang baru akan selalu bertambah jadi jangan pernah bosan dengan ikan koi karna koi kita bisa mendapatkan kesenangan tersendiri dan mudah-mudahan informasi ini bisa brmanfaat bagi teman-teman namun jika ada kesalahan mohon di MAAFKAN 

Rabu, 15 Juni 2016

Dzikir Khopi


Dzikir KhopiRokok dan kopi bagaikan sebuah satu kesatuan dimana disitu ada kopi pasti selalu bersanding dengan rokok, entah karena penikmatnya yang memang pecinta kopi dan rokok atau karena kopi dan rokok adalah satu rangkaian molekul yang tak dapat dipisahkan seperti air laut dengan rasa asinnya itu, atau seperti gula dengan rasa manisnya dan juga garam dengan rasa asinnya begitu juga dengan asam dengan rasa kecutnya. Tak sedikit orang kita jumpai di tepi jalan atau kedai kopi bahkan di rumahpun juga seperti itu, ketika tengah melakukan ritual menghisap rokok pasti tak lupa terdapat kopi yang selalu setia menemani di atas cangkir mungil penuh kehangatan di pagi hari. 
Kopi dan rokok selalu bersama dalam banyak hal, ketika mengobrol dengan seseorang atau ber ramai- ramaipun kopi masih menjadi rekan favorit dimanapun itu, tak pandang dari si miskin atau si kaya, menikmati kopi dan rokok secara bersamaan. Begitulah kopi dan rokok layaknya suami istri yang tak pernah ingin terpisahkan oleh hantaman badai sekeras apapun.
Beberapa orang mengatakan kenikmatan kopi dan rokok itu dapat diraih secara perlahan, maka darisanalahakan tercipta ketenangan yang luar biasa. Selagi menikmati kopi, juga tidak dapat dilakukan secara terburu-buru karena dikhawatirkan ekspektasi pemaknaan dan penafsiran dari sensasi kopi dan rokok tidak dapat dijabarkan secara menyeluruh, maka dari itu butuh penciptaan rasa yang tinggi saat penikmat kopi dan rokok tengah merasakan terbang bersama hisapan rokok dan seruputan kopinya.
Bila kita membicarakan rokok dan kopi dalam dunia pesantren, biasanya dipersandingkan secara integral dalam karya Syaikh Ihsan Jampes. Seakan-akan keduanya tak bisa dipisahkan. Jika diibaratkan, keduanya seperti rasa asin air laut. Memisahkan kopi dari rokok seperti memisahkan rasa asin dari air laut. Di dunia pesantren, kopi dan rokok bukanlah suatu hal yang asing. Seakan-akan sudah menjadi tradisi yang mendarah daging.
Mayoritas kyai-kyai di pesantren pasti peminum kopi dan perokok sejati. Jika ada peribahasa “guru kencing berdiri, murid kencing berlari”, maka para santrinya pun mayoritas adalah peminum kopi dan perokok sejati. Sangat jarang –jika tak mau dibilang sulit– ada seorang kyai dan santri dalam kultur pesantren yang tidak menjadi peminum kopi dan perokok.
Syaikh Ihsan Jampes adalah tipikal intelektual pesantren. Ciri-cirinya seperti selalu mengutip pendapat-pendapat ulama klasik. Bahkan dalam karya beliau Irsyadul Ikhwan, nyaris tak ada kutipan ayat Qur’an dan Hadis Nabi. Paling hanya ada 1-3 dari masing-masing ayat Qur’an dan Hadis Nabi yang dikutip dalam karyanya ini. Itupun tak terkait langsung dengan persoalan kopi dan rokok.
Mengapa seperti itu? Karena tak ada, baik dalam Qur’an maupun Hadis, yang menjelaskan tentang posisi hukum kopi dan rokok. Posisi hukumnya hanya didapat dari pendapat-pendapat/ijtihad para ulama saja, itupun bersifat ikhtilaf (terdapat perbedaan pendapat). Posisi hukum mengopi dan merokok tidaklah tunggal, ada yang berpendapat haram, halal, mubah, makruh bahkan bermanfaat. Itu terjadi karena ada pra kondisi dalam kasus merokok dan mengopi. Jika pra-kondisinya membuat mengopi dan merokok haram, maka hukumnya haram. Sebaliknya jika pra-kondisinya membuat mengopi dan merokok halal, maka hukumnya halal. Begitupun seterusnya.
Keunggulan karya Syaikh Ihsan Jampes ini karena beliau berhasil memposisikan kopi dan rokok secara netral, posisi hukumnya tergantung siapa yang melihat dan menilai. Itu karena posisi hukum mengopi dan merokok terjadi ikhtilaf dikalangan ulama. Jumhur ulama mayoritas berpendapat hukum mengopi dan merokok mubah. Menjadi haram dikonsumsi jika tubuh seseorang akan mendapat mudharat atau kesadarannya menjadi hilang karena mengkonsumsinya (Irsyadul Ikhwan h.21 dan h.62-63).
Dari sinilah nampaknya, mengapa dalam kultur pesantren, baik kyai atau santrinya mengkonsumsi kopi dan rokok, karena haram mengkonsumsinya diarahkan hanya bagi yang jasadnya terkena kemudharatan yang karenanya kesadaran menjadi hilang. Sementara bagi mereka (kyai maupun santri) mengopi dan merokok dirasa memberi manfaat, misalnya, untuk menyegarkan pikiran, melegakan pernapasan dan meminimalisir tekanan psikis akibat terlalu banyak menelaah kitab-kitab kuning.
Adapun ulama yang menyatakan haramnya kopi biasanya melihat bahwa didalam kopi terdapat suatu mudharat (bahaya) tertentu (Irsyadul Ikhwan h.20). Kopi berbahaya bagi mereka yang mengidap penyakit empedu, penyakit kuning, apalagi yang komplikasi dengan penyakit darah tinggi. Adapun khasiat kopi yang membawa kebaikan, yaitu: 
(1)         Kopi dapat bermanfaat untuk membangkitkan kekuatan otak dan meningkatkan kerja pikiran.
(2)         Kopi dapat mengurangi tidur. 
(3)         Kopi memiliki pengaruh terhadap otot-otot dan urat saraf sehingga aliran darah didalamnya menjadi lancar (Irsyadul Ikhwan h. 27).
Sementara ulama yang menyatakan haramnya rokok menganggap bahwa:
(1)         Rokok dapat membahayakan kesehatan. 
(2)         Rokok dapat memabukan dan melemahkan tubuh. 
(3)         Karena bau rokok/perokok tidak disenangi sehingga dapat menyakitkan hati seseorang.
(4)         Merokok dianggap suatu pemborosan dan cermin sifat berlebih (Irsyadul Ikhwan h.48-49).
Sebaliknya ulama yang menghalalkannya beralasan, antara lain:
(1)         Membangkitkan kinerja syaraf.
(2)         Mengurangi lemak tubuh.
(3)         Membunuh beberapa jenis mikroba (Irsyadul Ikhwan h. 50).
(4)         Untuk menghilangkan serak (Irsyadul Ikhwan h. 58).
(5)         Membangkitkan seseorang dari kelesuan. 
Bantahan-bantahan ulama pendukung rokok terhadap ulama-ulama yang mengharamkannya:
(1)         Merokok tidak sama sekali menghilangkan kesadaran.
(2)         Jika rokok haram karena membawa mudharat, maka keharamannya disebabkan oleh mudharatnya, suatu unsur luar yang datang (Irsyadul Ikhwan h. 57).
(3)         Rokok menjadi haram jika dapat melalaikan seseorang dari, misalnya, memberi nafkah terhadap orang-orang yang wajib dinafkahi (Irsyadul Ikhwan h. 67). Atau dapat melalaikan seseorang dari melakukan ibadah fardhu lainnya.
(4)         Hukum haram juga bisa ada jika perokok membeli dengan harta yang dibutuhkan untuk nafkah keluarga (Irsyadul Ikhwan h. 77). Rokok haram jika bagi insan yang terbahayakan baik badan maupun bukan, imam al-Ghazali berpendapat madu pun bisa haram jika bagi orang yang darahnya panas (Irsyadul Ikhwan h. 80)
- See more at: http://hakamabbas.blogspot.co.id/2016/06/syaikh-ihsan-jampes-rokok-dan-kopi.html#sthash.rVJfTXld.dpuf

http://hakamabbas.blogspot.co.id/2016/06/syaikh-ihsan-jampes-rokok-dan-kopi.html

Minggu, 12 Juni 2016

ROMADLON 2016

Tanggal

ImsyakShubuhTerbitDzuhurAshrMaghribIsya
0103:5804:1405:3111:2814:4817:1818:33
0203:5804:1405:3111:2814:4917:1818:33
0303:5804:1405:3111:2814:4917:1818:33
0403:5804:1405:3211:2814:4917:1818:33
0503:5804:1405:3211:2814:4917:1818:33
0603:5904:1505:3211:2814:4917:1818:33
0703:5904:1505:3211:2814:4917:1918:33
0803:5904:1505:3211:2914:4917:1918:34
0903:5904:1505:3311:2914:4917:1918:34
1003:5904:1505:3311:2914:4917:1918:34
1103:5904:1505:3311:2914:5017:1918:34
1204:0004:1605:3311:2914:5017:1918:34
1304:0004:1605:3411:3014:5017:1918:34
1404:0004:1605:3411:3014:5017:1918:35
1504:0004:1605:3411:3014:5017:2018:35
1604:0004:1605:3411:3014:5117:2018:35
1704:0104:1705:3511:3014:5117:2018:35
1804:0104:1705:3511:3114:5117:2018:35
1904:0104:1705:3511:3114:5117:2018:36
2004:0104:1705:3511:3114:5117:2118:36
2104:0204:1805:3611:3114:5217:2118:36
2204:0204:1805:3611:3114:5217:2118:36
2304:0204:1805:3611:3214:5217:2118:37
2404:0204:1805:3611:3214:5217:2118:37
2504:0204:1805:3611:3214:5317:2218:37
2604:0304:1905:3711:3214:5317:2218:37
2704:0304:1905:3711:3314:5317:2218:37
2804:0304:1905:3711:3314:5317:2218:38
2904:0304:1905:3711:3314:5317:2318:38
3004:0404:2005:3811:3314:5417:2318:38